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登录/注册后可查看大图去年立秋之后，我有幸陪同上海客人再次来到被誉为万山之尊的圣德山，而且登上了圣德山山顶。站在山顶放眼望去，无边无际，可观贵州省的三穗、剑河、天柱和湖南省新晃县两省四县的山脉，周围的群山连绵起伏，天宫腾云驾雾，好雄伟的气派。正如清末云南省昆明府知府陆志濂游圣德山乾元寺时题诗曰：“德山名胜起千秋，云销高峰水四流。万里多叠皆仰拜，千山并峙应低头。举目东北三千里，放界西南八百州。好景一时观不尽，有缘明岁再来游。”
此次再登圣德山，我们一路观景，一路听介绍，收获颇多，从视觉到听觉，再从听觉到感觉都给人一种满满的收获。我们观看了圣婆井、乾元寺旧址、银顶寺等并倾听了关于圣德山诸多带有古典民族文化色彩的故事。归结起来较有地区民族历史文化内涵的在于圣德山的“五圣”文化之说，即“圣山、圣婆、圣寺、圣水、圣顶”。
据《三穗志》载：“乾元寺至山顶约1公里，顶建宝鼎。宝鼎为砖石结构，正方形，四门按东、西、南、北方向建造，阁高6.6米，占地90平方米，石灰粉墙，洁白无瑕，闪闪生光。”因此，民间称为“银顶”，数十里外便可观此胜迹。
圣德山富有古老文化色采，是佛、道、侗多神敬奉之地。在贵州东部地区，只有圣德山与梵净山山顶上建有宝鼎，梵净山上的宝鼎呈金黄色，称为金顶，供奉佛教。而圣德山上的宝鼎呈白色，称为银顶，供奉道教。两山宝鼎“金银互补，交相辉映”。
传说，圣德山顶上的玉皇阁里面原有一个洞，有一说法叫“圣灵洞”，为天地神灵勾通之大道，诚心祷告，上天可与圣灵神仙通话，民间盛传“有求必应，有拜必灵”，故常年香火旺盛；另一说法又叫“犀牛洞”，此洞可直通泸洞河观音塘。据说以前有一老者在洞里放入打着红记号的两只鸭子，第二天，有人发现这两只打着红记号的鸭子出现在泸洞河观音塘上戏水。后来，因为半夜三更常常有犀牛在洞口出没，并上银顶寺乱敲钟鼓，搅得众神仙睡觉不安，民众也被弄得神魂颠倒。于是圣神有传梦，让人们用十二口铁锅和石板将洞口封死，从此天下又得清静太平。
与黄山、五岳等名山大川相比，圣德山是寂寞而冷清的，它太渺小了，也太默默无闻了。然而，它却吸纳了天地之精华，名山之灵气，泉水之甘冽，滋润一方水土，造福北侗人民。它是一首古老的北侗民歌，一口喷涌不断的圣井，与秦砖、汉瓦一样，古朴、典雅、宁静、安祥。（作者：刘三隆）
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