文:卓凡.黔源竹韵
一、为求食物,殒命山野
又是一天黎明的到来,昨天寻找食物时受的伤,伤口依然在,但“家”里一点吃的都没有,看着潮湿的洞穴,看着饿的饥瘦的一群孩子,还有那躺在母亲怀里的幼儿,在心里默默叹了一口气,拿着锋利的石块,独自一人蹒跚的挪出了石洞,山体已发黄,依稀听到远处野兽的吼叫声,细小的山路延伸到远方,赤脚踩踏着不平的石路去找寻实物,心里期盼不要遇到昨天伤害自己的大型野兽。
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受伤的腿活动不便,灵巧的一些的小动物根本没办法追上,出来一早晨了,没有收获,准备转寻他出,此时却地面出现一阵震动,在离自己不远处出现了一个黑不溜秋的野兽,个头比自己大多了,看到它,男子想到的不是扑杀,而是逃命,面对庞然大物,一个人,一个石刀,根本没有胜算的可能。虽然腿昨天已经受伤,但奔跑的速度已经让人惊讶,在山中出现了一个人在奔跑,一个黑色野兽在追逐的场景,男子却终究没能快过庞然野兽,此后,男子再也没有回到过山洞。
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二、人类共进退,困兽犹斗
若干年后,一群几乎不穿衣服的男人们悄悄的靠近休息的野兽,野兽昨天已经受了一定的伤,正在舔舐着自己的伤口,心里正在诅咒那群可恶的人类,太不是男人了,做什么都一哄而上,从来不单挑,族群里面好多长辈兄弟都被这群男人给弄死了,昨天要不是自己跑得快,也必然被大卸八块啦。野兽还在心里埋怨,但却不知道危险已经悄然临近了。
在周围全被衣不遮体的男人们围住之后,野兽知道今天凶多吉少了,但好歹自己也是野兽,不可能乖乖被捉啊,于是困兽犹斗,在山中一群人围堵一只野兽,一番较量下,在付出了两个重伤之后人类终究还是把野兽给灭了。于是野兽被大卸八块,被人们高高兴兴的搬回了石洞群里。
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三、竹编、陶器的雏形
随着每天的扑杀猎物,山洞里面存放的食物越来越多,很多都已经发霉腐臭了,只能拿出山洞外面扔掉。加上在山洞周围种植的一些米粟不知道如何存放,可把家中的一群人给难住啦。于是人们就用石刀砍了一些树枝,山藤,竹子回来,做一个简单的能够装东西的器皿,在制作过程中,发现竹子能够很容易开裂和分成,有弹性和韧性,于是就慢慢有竹子作为原材料制作一些简单的竹筐、竹篮等等!
盛装食物的器皿解决了,但是水怎么办,不能要一点水在去远处的水塘取吧,尽管之前一直是这么干的,为此还有好些族人被野兽袭击。总是想着怎么在居住的山洞存放点水,在一次偶然情况下,发现用泥土敷在竹篮里面可以不漏水,于是找来比较粘稠的泥土,把竹篮里外两面都敷上,放在火上烧,干透坚硬之后就能很好的装水了,这就是最早的陶器。
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四、陶器、竹编制作技术提升
又是若干年之后(新石器时代晚期),如今的人们已经搬出石洞,搭建草棚群居,俨然几千年之后的村寨部落。现在的石刀和各种器具都比起先祖们改进很多,尤其是用黏土制作的容器,配上竹编编制的花纹纹路,已经更被人们喜欢,尽管陶瓷制作最初是基于竹编,但是现在竹编编制最多只是用于纹路模板,已经成为陶器的配角(这种方法一直延传至今,贵州,云南的傣族制陶器手艺人依然采用),尽管如此,但是竹编也不落后,在部落里已经有人专门编制竹制品,编制方法也不是先祖时期的那种简单粗犷的制作,已然有了复杂的菱形编制法和六角纹编织法,更为重要的是已经采用现有的工具把竹篾进行精细的刮磨加工处理。
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一年一度的霉虫浸蚀,让竹编制品很难长时间自然保存,以致于很难在传承的竹编实物上去发现竹编制品的历史痕迹,有幸的是在浙江湖州出土的新石器晚期的遗址中发现200余件出土竹编制品,弥补了这一历史缺憾。