李镇和云盘山的传说_写作学会_三穗论坛

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发表于：2015/11/19 21:41:23
来自：贵州

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李镇和云盘山的传说

          从三穗县城往界牌方向2公里处，也就是现在的县职业教育中心旁边，有一处奇特的地方叫老坟塘，中间呈平地状态，小桥、流水、人家映入眼帘，仿佛人间仙境。还有一个神塘，一年四季水都不干。四面环山翠绕，绵延数十公里，似有姣龙蛰伏，即将一飞冲天。这里原属于八弓镇的新寨村，2014年并村后划归八弓镇高桥村。老坟塘后面有座山叫云盘山，山顶上有一块地坪，面积为方圆十八亩，因此叫做“十八亩地”。这里地势平坦、树木葱郁，中间耸立着几座瞭望台，四周还有古城墙的痕迹，就是100多年前老坟塘的古战场，也是坟塘一带的百姓心目中的大英雄李镇等勇士壮烈牺牲的地方，神圣不可亵渎。
    相传清朝末年，云盘山上的十八亩地发生了“惊天地、泣鬼神”的历史典故。
    当时，老坟塘出了一个武艺高强的教习，名叫李镇，天天带领村上的青年习武、舞刀弄棒。久而久之，老坟塘就形成家家爱习武，人人爱习武的风气，民风彪悍，远近闻名。李镇，老坟塘当地人，祖籍四川省的秀山（现划归重庆市），其祖父因家乡山高多石，自然环境恶劣，庄稼长势萎靡，难以谋生，遂跟随难民逃荒，搬迁到老坟塘。过去，李镇的祖父因生活所迫，走过江湖，做过镖局的拳师，学得一手好武艺。李镇从小就得到祖传功夫的真谛，加上一米八几的魁梧身材，自然是身手不凡、功夫了得。但他为人豪爽、嫉恶如仇、行侠仗义，从不恃强凌弱，深得百姓爱戴。当时，清政府推行的基层地方政权的组织形式主要是保甲制度，老坟塘属于一个保，李镇理所当然就被推选为坟塘保的教习（相当于现在一个村的民兵连长）。“乱世重兵力。”李镇深知这个道理，在那个朝廷腐败、国力衰弱、官员昏庸、强盗土匪横行的年代，要想维护老坟塘的安宁和太平，靠天靠地都靠不住，只有加强老坟塘保内自身的战斗力，才能御敌于千里之外。因此，他把保中的青年人组织起来，成立了一百多人的勇士队（相当于现在的护寨队），平时传授他们拳脚功夫和骑马射箭功夫，以备不时之需。
    当时的晚清政府无能，主权丧失，既要拿出大量白银送给外国作战争赔款，又要搜刮民脂民膏，供自己享乐。这钱从哪里来，还得从百姓中来，就只好在赋税上下功夫，因此，那时候苛捐杂税多入牛毛，老百姓生活在水深火热中。
    老坟塘在李镇的带领下，对清政府的苛捐杂税恨之入骨，经常采取抵触措施。刚好那年，老坟塘一带发生旱灾，田土收入大减，清政府不但不减免租税，开仓赈灾，反而增加赋税，这简直是把老百姓往绝路上逼。于是，老坟塘一带的百姓在李镇的带领下，公开反抗清政府的租税政策，不仅不交租税，而且将前来收税的官差痛打了一顿，再将官差捆绑着游街示众。
    地方官吏见老坟塘刺头太大，弹压不住，只好逐级上报。贵州巡抚得知此事后，与其他官员商议，决定派兵镇压。
    “堡垒最容易从内部攻破。”为了达到速战速决、减少伤亡的目的，清军采取了“以蛮治蛮”的方针，利用当地人来杀当地人，他们挑拨当地的民族关系，将三穗（当时称邛水县）寨头、巴冶一带游手好闲、见利忘义的苗族少数败类收归己用，指示他们先作探子，化妆来老坟塘刺探情况，掌握李镇他们的弱点和一举一动，再在大军合围时充当先锋，更确切的来说是充当炮灰。事成之后，论功行赏。
    一切准备完毕，清军的大部队浩浩荡荡地朝着老坟塘开拔。幸好附近的寨窖保和新寨保的好心人在外面做生意，得知消息后，急忙赶到老坟塘向李镇等人报信。
    敌人顷刻就到，形势相当逼人。老坟塘上上下下好几百人，多为妇女和儿童，行动迟缓，要想全部转移已不可能，只有采取“弃卒保车”战略，留下一部分人作掩护，抵挡清军的大队兵马，才能保全大部分乡亲的性命，但意味着留下的那部分人将会全部牺牲，这是一个残酷的考验。李镇率领他的勇士队毅然决定留下来，主动承担起掩护乡亲撤退的任务。
    主意一定，李镇请乡亲们赶紧收拾东西、牵上牛羊，相互照料好，趁天黑迅速朝镇远青溪一带转移，保留住坟塘人的种。他自己则率领勇士队修筑城墙，搬运弓箭、堆放石头，填充几只火铳的火药。乡亲们没办法，他们知道，他们留下来不但帮不上李镇等人的忙，还要让李镇等人分心，无法专心投入战斗，只好留下三天的粮草后，嘱咐勇士们小心，哭着与李镇等人道别。由于人多，哭声震天，出现了杜甫《兵车行》里面描写的“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”的悲惨场景。
    第二天一大早，数千名清军就来到老坟塘，杀气腾腾地扑上来，瞬间就包围了十八亩地。李镇等人一看，敌军阵营黑压压的，前面一排没有穿清军服，而是穿着邹巴巴的苗族服装，正是寨头、巴冶一带那些被清军收买的苗族少数败类。敌军一个外委把总向李镇等人喊话，要李镇等人出来投降，可留性命一条，否则马踏山寨，鸡犬不留。闻听此言，李镇和众勇士义愤填膺，用火铳结果了那个喊话的外委把总的性命，表达了大义凛然、视死如归的决心。敌人恼羞成怒，下令全线攻城。顿时，喊杀声、奔跑声、火铳声、弓箭声汇成一片，清军潮水般向十八亩地的城墙涌去。李镇立即指挥众勇士开火和放箭，尽量将敌军消灭在远处，不让敌人靠近城墙。敌军阵营尸横遍野、血流成河，发动了一拨又一拨的进攻，都没能接近城墙。
    到了第三天，经过一天的战斗，李镇和众勇士的弓箭和仅有的火药已消耗殆尽，只剩下石头和手里的大刀、钢叉，可敌人还在源源不断地增援。李镇沉着镇静地嘱咐弟兄们，等敌人走近点，就用石头砸，就是死也要尽量拖着敌人，保全咱坟塘乡亲们的性命，绝不做孬种。众勇士异口同声地答应，纷纷将石头放在身边。清军将领听从一个苗兵败类的建议，挖断李镇等人以前埋在地下的自来水管，切断李镇等人的水源，想渴死李镇他们。在将领的督促下，清军又发起攻击了。李镇又指挥众勇士搬起石头砸向敌人。石头借助坡势，兵兵砰砰朝山下滚去。半山腰被砸中的清军顿时血肉模糊、气绝身亡，被石头滚动的势能抛出去老远。旁边的清军吓得胆战心惊、哭爹喊娘，赶紧往后撤。
    第四天，李镇与众勇士的石头也用完了，而且断水断粮，不能将敌人拒之门外。李镇就嘱咐众勇士埋伏在城墙里面，用长枪和钢叉把爬上城墙的敌人挑下去。众勇士照着李镇的方法，将跃上城墙的敌人捅得肚破肠流，死伤无数，粉碎了清军一次又一次的进攻。然而，毕竟是寡不敌众，清军仗着人多士众，还是冲进了城墙内。李镇率众勇士与数千清军展开白刃战，从早上一直到下午，只杀得天昏地暗，日月遁辉。清军死伤无数，勇士们也先后一个个倒下。李镇斩杀了敌军一百多人，终因劳累过度，力竭吐血身亡。整个战役，以李镇和众勇士的失败而告终。残阳如血，染红了天空，也染红了十八亩地战场。据说，现在十八亩地的红枫叶就是被当时勇士们的鲜血染红的。
    战役一结束，敌人就像疯狗一样四处搜山，想找出藏匿的老百姓，悉数斩尽杀绝，以报复当地的反抗行为。然而，老百姓已妥善转移，到达安全地带，敌人实施屠村的计划没有得逞。之后，因内忧外患，驻扎在十八亩地城墙内的清军不得不撤退，被派到其它地方，去支撑那个风雨飘摇、岌岌可危的封建王朝。转移到镇远青溪一带的老百姓知道后，逐渐回到老坟塘，继续他们“日出而作，日落而息”的生活，代代相承。大家都知道，没有李镇等人的自我牺牲，就不可能保全大伙的性命，因此，他们把李镇等人当成恩人和心目中的大英雄，对李镇和其他勇士的家人格外关照。
    斗转星移，神州巨变，时间到了二十世纪九十年代。老坟塘一带的村民为了纪念李镇这位战斗英雄，缅怀他和勇士队的功绩，在杨秀和、王成立、杨再禄、杨秀芳等人的组织下，共同出资出力，将云盘山的山腰上、六十年代废“四旧”时遭毁坏的明朝时期建成的茅庵重新修复，并把李镇等人的牌位放入茅庵中，与其他神仙一起供奉，让他们与诸神并列享受香火，希望他们早日得道升天、修成正果。茅庵平时虽然香客稀少、人迹罕至，可一到佛教教规里面的节日那几天，这里烧香拜佛的人就接踵摩肩，络绎不绝。来云盘山茅庵烧香拜佛的人既是祈求菩萨保佑自己一生心想事成、幸福安康，也是仰慕李镇大英雄等人的威名而来，希望李镇等勇士们英烈永存！
    今天，我们漫步十八亩地旧址，芳草萋萋，红枫叶迎风招展，还能依稀看见古战场的残垣断壁，当年发生的战争仿佛历历在目，其惨烈程度可想而知。触摸这本厚重的历史，心情非常凝重，既感慨老坟塘这个小小的地方竟出了李镇这样的大英雄，也想向世人昭示一个亘古不变的真理：和平来之不易，稳定压倒一切，国家分裂、民族分裂的悲剧绝不能重演。                                         （吴启波）

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