寄 语 木 良 旅 游 ——写在木良第二届端午龙舟节之后 三穗县木良第二届龙舟节于2015年6月20日隆重举行，为期两天，活动包括挂艾蒲饮雄黄酒、包粽子比赛、祭龙王祈福、文艺晚会、唱山歌、赛龙舟、抢鸭子等，内容丰富多彩，看点引人入胜，吸引了县内和周边剑河、天柱、新晃等地上万人前来观光，车辆沿公路摆放3公里之多，盛况可谓超过“寨头二月二”活动，可见影响之远、吸力之大。我们写作学会应邀组织17人的采风团继“木良三月三活动”采风之后再次深入木良采风，广大会员深受木良浓郁的侗族风情、秀丽的山水风光、传统的民间活动、淳真的侗族情怀所感染，搜集到了不可多得的创作素材，为自己的写作奠定了基础。同时，也预想到了三穗的旅游业宏大前景。
但是，我们应该清楚地认识到，木良旅游才开始萌芽，也是三穗旅游的新生，发展的路很漫长、崎岖、艰辛，无型可模，无径可履，必须自辟蹊径，创造卓越，才可立于繁星，独占鳌头，让世人敬仰，独钟扑来。于此龙舟节观光赏景之余就木良旅游业释怀一下个人思虑，权当寄语，无足轻重，仅作参考。
富于特色的水上游乐
依托平坝电站而形成的库区山水风光，加上具有浓郁侗寨风情的古屯木良金鸡独立般立于其间，辅之以白果树、仙人桥、射神磅、神仙洞、老虎岩、福字墙的传说，罗再官、福宝的人生传奇，回龙寺的佛教文化荫蕴，盛名久远的“到了桃场不想家乡，到了木良不想爹娘”震世口碑，吸人景仰的“身长阳物的千年银树、工艺精湛的民宅神龛、膜拜康熙的福字古垣、造法独著的乡居民宅”的镇寨四宝，沉淀了这里的民族民间厚重文化，为这里的山水风光赋予了丰富多彩的文化内涵，增强了游玩的吸力和张力。因而水上游乐应该成为木良旅游的核心。这一点应该是毋容置疑的。
只不过，以水上游乐作为旅游中心的地方，普天之下多如繁星，不必说远在他乡的杭州西湖、云南滇池、北京青龙湖，也不必说江苏南通水上游乐、安徽风暴水上游乐、重庆忠县水上游乐，单就周边地区就有镇远舞阳河、锦屏三板溪、芷江富王等，均在我之前，很有盛名，如果木良的水上乐园没有个性特质，是难以吊起游客胃口的。所以，木良的水上游乐，不能只停留在划船上，应该集观光性、娱乐性、体验性、成功感、科幻性于一体，走出自己的一片天地来。
打造典型的侗寨风貌
时下的古屯木良“古”的元素还依稀可见。如果说模拟康熙的“福”字墙、身长阳物的千年银树、工艺精湛的民宅神龛、造法独著的典雅民居、久经风霜立于河边祈祷平安的“阿弥陀佛”石碑可谓古元素尚存的核心遗物，那么，部分尚存的小青瓦木制民宅、极少稀有的鹅卵石花街串寨道路则是核心遗物的陪衬物。前几年还有一座结构精巧的楼门，谁知没过多久一把大火化为了灰烬，造成了不可估量的损失。作为侗寨，最具代表性的风物是高大的鼓楼，这里原来有没有鼓楼，可考历史资料不详，但是，从木良这样具有宏大规模的侗寨，应该有这个代表性建筑的。木良原为“古屯”，“屯”就是曾经驻扎军队的地方，有历史资料可考，这里也实实在在驻扎过军队。从地理位置上来推断，这里驻扎军队也是顺理成章的，因为锦屏隆里在明朝曾经是汉人入西的重要军事重地，特建立隆里军事城堡，镇守侗族、苗族一带的政治安定，款场又是一个侗族地区的“大款”要地，木良作为侗族地区的边缘地带，驻扎军队镇守一方安宁是理所当然的。再看木良的地形，亦适宜军屯。木良地区在苗乡侗寨的深山丛林中，土地应该还算是平坦宽阔的，一条滔滔怒吼的鹿洞河穿山破坝奔泻，坪阳、兴隆、兴发依山而居，木屯则形如船形挺立坝子中央，近似在坪阳、兴隆、兴发三寨所定的平面上，组成一个天然的几何构图，具有奇妙的自然之趣，几个村寨之间相互可望，呼而可应，鸡犬相闻，似界非界，似隔非隔，这与冷兵器时代寨与寨联合相依，共同联防外入的居住格局是很相宜的。木良的通达主要有两个路口，一是鹿洞，二是桃场，军屯之地在中央，适合兵家选择驻扎的要领。古老木屯分别设有东门、南门、西门，足以窥见军屯时该地的不小规模。所以，木良侗寨风貌的打造，一方面要根据侗寨的民族风情来打造，另一方面要加入军屯文化的元素在其中，把木良打造成融侗寨风貌、军屯营所于一体的有机体，这就体现了木良独特的侗寨边地的个性特质了。
内涵丰富的田园文化
木良地势相对平坦，土地肥沃，气候温和，适宜耕作，物产优质，难怪木良出产的米粒饱满、蔬果味佳、肉质细腻、酒洌香醇。所以，木良应该依仗这得天独厚的自然资源，在木良坝子上打造具有一定规模的融观赏性、品尝性、娱乐性、科技性于一炉的田园文化，让游客游乐其间激情满怀，兴致盎然，满载而归。
与众不同的服务基调
走进云南，你会感受到一股浓浓的“云味”；走进西安，你会感受都古代宫廷的庄严性；走进西藏，你会感受到佛教文化的氤氲色彩；走进蒙古，你会感受到“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的草原气息……这就是文化。只有具备浓郁地方文化的地方，才能最具神韵，生命力强，给人留下不可磨灭的印象。我曾经到了云南的西双版纳和黔北的赤水观光，从自然风光上说，虽然各自有自己的风光特色，但是，赤水自然风光不亚于版纳自然风光。可是，赤水就是给人的感觉是没有版纳的文化味浓。前不久我参加贵州省写作学会到黔北道真采风，道真县人民给我们展示了一场富含本民族——仡佬族文化内涵的文艺汇演，历时一个半小时，同时展示了一场已经获得国家级非物质文化遗产的“三幺台”文化让参会者体验，让我们感受到了浓郁的仡佬族文化，给我们留下了深刻的印象。我想，我们木良必须打造出一种独特的文化来，这种文化应该富含“侗味”（南侗有侗族大歌，北侗应该也有北侗大歌）、“古屯味”（侗乡军屯）、“木良味”（到了木良，不想爹娘）。用这种文化来融入木良旅游中，木良旅游才会有旅游的灵魂。
陶渊明的《桃花源记》中“便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯”的描写，应该是侗族人民好客礼宾的写照。在木良旅游服务上，可以利用一个小寨使用这种侗乡特别的待人接物的方式进行旅游接待，让游客体验侗乡的民间生活，让都市人远离乡风的生活情调得到感化。
苗族爱山，侗族喜水，是苗侗两大民族的生活习惯。木良的旅游接待应该沿着鹿洞河建“水边食园”，以体现侗乡情调。从木良电站渠坝至平坝电站一带，都可以根据实际地形地貌分别建设不同情调的旅游服务功能区，以适应各种需求游客的需要。食材主情调应该是散放的土鸡、麻鸭、河鱼，辅之以圈山散养的野猪、野羊、野兔、竹鼠等，以满足饱受现代伪劣食品之害的游客对原生态食品的追求。
